RONINとは
あなたの道をすでに歩いてきた人。
単純な人間ではない。アーバニスト、50か国以上、長年の精神の修練と武の修練、真剣な哲学研究。そのすべてが、彼が今分かち合っているものへと導いた。彼の言葉をうのみにする必要はない——自分で確かめてください。
rōnin · ここでの意味
浪人は自由だ。自らが自らの規律。
上に主君はなく、背後に流派もない。あるのは自ら選んだ道と、守り抜く言葉だけ。
自由。自分でリズムを決め、一歩一歩に自分で責任を持つ。孤独は喪失ではない——選ぶための余白だ。
私の呼び名は菩提（ボーディ）。
菩提（ボーディ）は、サンスクリット語で「目覚め」という意味です。私が完全に目覚めたからではありません。それが私の毎日していることであり——あなたを呼んでいる先だからです。
- 01アーシュラムではなく、テクノロジーの世界から来た。だから、システムで考え、複雑な解決策を設計し、プロダクトをつくり、あらゆるものに——自分自身にさえ——論理を探すことに慣れた人の言葉で話す。→ スイッチの切れない頭がどんな音を立てるか、彼は知っている。あなたの頭も。
- 02香港、メキシコ、インド、カナダ、中国、マレーシア、エジプト——50か国以上。長いあいだ、それは自分から逃げることだった。→ 逃げてもうまくいかなかった。戻ってきたら、うまくいった。世界の果てまで飛ぶ必要はない。
- 03長年の放浪——国々を巡り、東洋を巡った。さまざまな師、さまざまな伝統、長年の武の修練。どの流派にもとどまらなかった。精神も身体も鍛えられた。→ 愚かな状況は避ける。だが退く場所がないとき、戦士はためらわずに動く。自分と身近な人を守ることも、道の一部だ。
- 04インドのアーシュラム。アドヴァイタ、『ヨーガ・ヴァーシシュタ』、自己探究「私は誰か？」。→ 余計なものはすべて削ぎ落とした。あなたに残るのは、効くものだけ。
- 05アーバニストであり、快楽主義者。彼の修練はマットの上で過ごす何時間ではなく——現実の生活のただ中にある。→ だからここの練習は、隠者のためではなく、生きている人のためのものだ。
- 06システム思考の頭。スピリチュアルなものを、信仰ではなく実践で確かめる。→ あなたは何ひとつ、信じて受け入れる必要はない。
「ふつうの人間と戦士の根本的な違いは、戦士がすべてを挑戦として受け取るのに対し、ふつうの人間はすべてを祝福か呪いのどちらかとして受け取ることだ。」
インド · ひとつの対話
インドで、知恵を持つ真剣な人たちと話した。彼らは言った。あなたの魂はとても成熟している——この生で本気で修行に取り組めば、輪廻の輪から降りられるだろう、と。私は答えた。いいえ。私は去りたくない。私は奉仕を選んだ——とどまって、たどり着いたものを分かち合うことを。
ヒューマンデザインを知っているなら——私はリフレクターだ。知らなくても——かまわない。大切なのは、映し返された姿にあなたが何を見るかだ。
伝説ではなく、神話
「自分の過去をでっち上げたりはしない。本当のことを話す——ただ、すべてではない。ここで名前は重要ではない。大切なのは、あなたの中で何がシフトするかだ。」
自分の道
敬意をもって。でも、自分たちの道で。
師から弟子へ知が受け継がれ、完全な服従が求められる伝統があります。私たちはそうした系譜を深く尊敬しています。多くの人にとって、それこそが今必要な道です——私たち一人ひとりが、かつて一文字ずつ読み方を覚えたように。ここに議論の余地はありません。
でも、あなたを呼んでいるのが別のものなら——気づき、探求、実験による目覚め。「師がそう言ったから」とただ従うことのできない反骨の魂を持っているなら——あなたは正しい場所にいる。
「この道に心はあるか？ あるなら、その道はよい。ないなら、それは何の役にも立たない。」
私たちにいちばん近いのは、アドヴァイタとラマナの自己探究「私は誰か？」です。新しい教義としてではなく——方向として。自分自身を探すという方向です。
知る者たち
私たちが敬い、耳を傾けるのはアドヴァイタだけではありません。カスタネダも。そしてあらゆる知る者たちに。彼らはそれぞれ、自分の時代、時、場所において知る者でした。私たちは耳を傾け——そして自分の道を歩きます。誰のことも盲目的には信じません。これらはすべて意識して集めたものです。自分たちで境界を探り、自分たちの道を見つけるために。
さらに深く · 4つのテーマ
さらに深く。短い説明では物足りない人へ。
4つのテーマ——魔法と科学、映画とゲームの言葉、ひとつのたとえ話、そして原典。響くものを開いてみて。
01魔法とは、驚きのこと。神秘主義ではない。
魔法はどこに
私たちの「魔法」は神秘主義ではなく、現実の成り立ちへの驚きです。物理学はますます情報の言葉で世界を語るようになりました。1989年、物理学者ジョン・ホイーラーは作業仮説「it from bit」を提唱しました。あらゆる粒子、あらゆる場は、その根本で「イエス／ノー」の答え、つまり情報と結びついている、と。
コードのように織られた世界？ これは証明された事実ではなく、仮説です。けれど誠実な仮説であり、最も古い問いへと私たちを連れ戻します。この広大な世界で、私は誰なのか？ そして、なぜここにいるのか？
「量子」スピリチュアルはありません。科学が魂を証明したとは言いません。言えるのはこうです：現実を深く見るほど、「誰が見ているのか？」という問いは面白くなる。
02フレームのあいだ
フレームのあいだ · 映画とゲームの言葉 物理ではなく、たとえ
見たところだけ描画される。ゲームでは、世界はプレイヤーが見ている場所に描かれます。これはたとえであって、物理ではありません。でも「誰が見ているのか？」という問いは本物です。
『恋はデジャ・ブ』。呪いではなく、訓練場。問題はただひとつ——その日が繰り返されていることに、あなたが気づいたかどうか。
赤か、青か？どちらの薬もサイトのヘッダーにあります：「赤いネオン」と「青いネオン」。大切なのは、これまでずっと自動操縦で選んできたと気づくことです。
ゲームから降りる必要はない。それがゲームだと忘れなければいい。
03地図と土地。
たとえ話
何年も地図を研究し、地図について議論してきた男が——ふと顔を上げると、道はずっと足もとにあった。
04すでにこの道に詳しい人へ。言い換えなしのアドヴァイタ。
原典から
「ほかの思考が湧き起こっても、それを追いかけて完結させようとせず、『それは誰に起きたのか？』と探究すべきである。」
「『私は誰か？』という思考は、ほかのすべての思考を滅ぼし、火葬の薪をかき混ぜる棒のように、最後にはそれ自身も燃え尽きる。」
「愛は『私はすべてだ』と言う。智慧は『私は何者でもない』と言う。そのふたつのあいだを、私の人生は流れていく。」
英語版からの私たちの訳：『Who Am I?』（T.M.P. Mahadevan訳、Sri Ramanasramam）、『I Am That』（Maurice Frydman訳）。
響くものがあるなら——あなたはもう、家にいる。
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